Atlas okurları 'Binbir Gece Masalları' serisinde metinleri çözümleyen yazılarınızı yakından tanıyor. Kitapta bunlara ek olarak neler yer alacak? Hakikatçi bize bu kez neler anlatacak?
Binbir Gece Masalları, Atlas'ta dört bölüm halinde yayımlandı. Ama dergide her bölümde bir masalın çözümlemesini verebildik. Hakikatçi adıyla yayımlanan kitapta 11 masalın çeşitli uzunlukta çözümlemesi var. Kültür tarihinin belki de en önemli eseri sayılması gereken Binbir Gece Masalları, bu niteliğini özellikle, bir yazarı bulunmaması ve insana ait önemli sırları açıklamasıyla kazanıyor. Atlas'ta ve daha geniş olarak Hakikatçi'de yaptığım çözümlemelerin benzerine araştırmalarım sırasında rastlayamadım. Tabii bunu, yalnızca İngilizce literatür içerisinde söylüyorum. Buna karşılık, nerdeyse tüm dünya dillerindeki Binbir Gece Masalları araştırmalarını da kapsayan Arabian Nights Ansiklopedisi'nde de bu yönde bir bilgiye rastlamadım. Atlas ve benim açımdan gurur verici bir gelişme de, bu ansiklopedinin editörü Ulrich Malzroph'un Ankara'daki sempozyuma katılması. Binbir Gece Masalları ile ilgili Atlas'ın bu projesi ANKAMall desteğiyle gerçekleştirildi. Bu projeye UNESCO Türkiye Milli Komitesi resmi destek verdi. Bilkent Üniversitesi başarılı bir sempozyum düzenledi. Üç gün boyunca Ankara'daydım ve ben de bir konuşma yaptım. Bu sempozyum sayesinde, Hakikatçi'nin tezleri kısa zamanda dünyaya duyurulmuş oldu.

Hakikatçi, üç kitaplık dizinin ilk halkası. Bu bölümlemeyi nasıl yaptınız, Binbir Gece Masalları, bu konuda size nasıl yol gösterdi?
Hakikatçi üç kitaplık dizinin ilk adı. Bundan sonraki iki kitapta, çözümlemeleri yine Hakikatçi yapacak ama masalların verdiği sırların konusu ve kitapların isimleri değişecek. Böylelikle yazar ve okuru, masalların çözümlemelerini daha kolay ele almış olacak. Birinci kitap, masalların hayat ve ölüme dair olanlarını çözümlüyor. 'Neden yaşıyoruz', 'Şehrazat ile Şehriyar arasındaki ilişki aslında ölümle yaşam arasında ilişki değil midir' gibi soruları ortaya koyup yanıtlıyor. İkinci kitap aşk üzerine olacak. Üçüncü kitap ise insanın büyümesi, olgunlaşması ve hayat macerasından başarıyla çıkmasına dair öyküleri ele alacak. Örneğin Sinbad, Alaaddin'in Sihirli Lambası gibi.

Masallar, hep çocuklara göre şeyler gibi görülür. Peki masallar yetişkinlere ne anlatıyor? 
Masallar bugün yalnızca çocuklar için kabul ediliyor. Zaten geçmiş zaman kültürleri de bir tür çocukluk olarak algılanıyor. Masallar asıl olarak büyükler içindi. Amacı, topluma erdemleri dolaylı yolla anlatmaktı. Masallar, öyküyü anlatır ama bu öykünün neyi anlattığı, niye anlatıldığı konusunda bir açıklama yapmaz. Yorumu dinleyiciye bırakır. Masallar ibreti, öykünün içeriğiyle aktarır. Ve bu masallar, ait olduğu kültürleri yalnızca dekor olarak, şekil olarak kullanır, çünkü, asıl olarak zamanlar ötesidir, sınırlar ötesidir. Yani insanı tarihi bağlamından çok öncesinden ele alarak anlatır. Örneğin hayat ve ölümün sırrını açıklar ve bu sır şu veya bu ülkeye göre farklılık göstermez. Erkek ve kadının doğasını anlatır ki bu da Arap ya da Fransız olmasına göre değişiklik göstermez. Ve çok yanlış olarak akademisyenlerin bazıları, Binbir Gece Masalları'ndan sosyolojik, tarihsel sonuçlar çıkarmaya çalışmıştır. Öyküler gerçek gibi algılanmış ve bu toplumlar yargılanmıştır. Masallar insanın iç dünyasını, korku ve arzularını, vesvese ve dürtülerini öyküleştirdiği halde, pek çok akademisyen bunları gerçekmiş gibi yorumlamıştır. Bu yüzden Binbir Gece Masalları, oryantalizmin en önemli tartışma alanlarından biri olmuştur. En başta Şehrazat ile Şehriyar ilişkisi yanlış anlaşılır. Şehrazat'ın ölüm korkusuyla öykü anlattığı doğrudur ama Şehriyar hem kendi ölümüdür hem de âşığıdır. Aralarında zora dayalı bir ilişki varmış gibi gözükür ama öyle değildir. Bunun ayrıntısı Hakikatçi'de var. Masallar, hayatın özünü alır. Deneyimler zaman içinde öykülere, masallara dönüşür. Bu yüzden masal, en gerçek olandır. Olmuş olanlardan oluşur ve olacak olanın sırrını verir.