Özcan Yüksek

Örtünmek yasaktır ya da açmak yasaktır. Aynı gibi gözükür. Kanunen açmak veya kanunen örtmek. Bu eylemlerde kadın edilgendir, nesnedir; iktidar (erkek) etkin öznedir. İktidar, Türkiye'de kadının bedeni üzerinden erkeklerin verdiği egemenlik mücadelesi şeklinde geçmektedir.
Ama iki kanun koyucu arasında büyük bir fark vardır. Biri yalnızca kendi yaptığı kanunu koymaktadır; diğeri, kendi kanununun yanına dinin kanununu da koymaktadır. Hukukçunun kelamının karşısına "Allah'ın kelamı"nı koymaktadır.
Din ve kanun!
Nelere yol açabilir? Çenenin altında bir uzlaşma, "Türk-İslam sentezi" yakalayan toplum, bunu nasıl bilebilir ki? Bütün bildiklerini hızla öğüten toplum, nereden bilecek Benazir'in Pakistan'ında son on, on beş yılda olanları (Atlas, şubat sayısı).

İki kavis arasına alarak söylüyorum:
(Gelenek yasayla konulamaz. Asıl sorun din değil, siyasi dindir ya da dini siyaset. Asıl sorun dinsel sivil yaşam değil, dinsel siyasi yaşamdır. Kadının başındaki örtüyü çekiştiren siyasi mücadele türü, asıl mücadeleden kaçmaktır. Özgürlük mücadelesi, siyasi arenada verilmelidir. Laik toplum, başörtüsü takanları, türban takanları kendi yanına çekmelidir. Laikliğe açık ya da gizlice karşı çıkan siyasi çevrelere bu insanları terk etmemelidir. Örtülü kadınlar, örtüsüz kadınları, örtüsüz toplumu, laik özgürlüğü savunmalıdır.)
Laik toplum ve laik devlet, halkının dini inançlarını, Sünni ya da Alevi ya da başka inançlarını ya da inançsızlığını güvence altına almalıdır. Kime karşı? Asıl olarak siyasi dine karşı güvence altına almalıdır. Siyasi dinin pek çok tonu vardır. O noktaya vardığında, siyasi din, siyasi İslam, özellikle kadınlardan başka talepler de isteyecektir. Gönül rızasıyla değil şeriat kılıcıyla, "Şeriat Kaleşnikofu"yla isteyecektir. Afganistan'da, üniversite öğrencisi kızlar, evlerinden gece yarısı alınıp öldürülmüştür. Yüzlercesi. Müslümanın Müslümana zulmü hiçbir zulme benzemez. Pek çok Müslüman ülkede, başı açık okula gidilemez, ilkokula bile gidilemez.
Toplum hızla ikiye ayrılıyor. Örtülü ve örtüsüz. Mevcut siyasi partilerin hepsi, bu ikilik üzerine kurulmuş partiler. Bu ikiliğin güçlenmesi onları güçlendiriyor ya da ayakta tutuyor. Toplumun iki sıfatı vardır artık, bütün cümleleri bu sıfatlarla kurmaya başlayabilirsiniz, bütün cümlelerde yalnızca iki kelime vardır. Paradokslarla süren bu masal, "erdiler muradına" ile biter:
Örtüsüz TÜSİAD. Örtülü MÜSİAD.
Örtülü üniversite. Örtüsüz lise.
Örtüsüz hâkim. Örtülü sanık.
Örtüsüz doktor. Örtülü hasta.
Örtülü Havva. Örtüsüz Adem.
Örtüsüz kadın. Örtülü erkek.
Örtülü ödenek. Örtülü Washington. Örtülü sır. Örtülü son.
Her şey ikiye ayrılıyor. Hızla ikiye. Örtülü ve örtüsüz. Zaten ayrılmıştı, iyice ayrılıp uzaklaşıyor. Uzaklaşıp kayıp mı oluyor, hayır ikiye ayrılıp b...

Özcan Yüksek / Referans Gazetesi, 02.02.2008